Categoría: Reforma Protestante

La Virgen María aparece como la mediadora y corredentora por su perfectísima unión a la voluntad salvífica del Padre.

El protestantismo no tiene algo que es esencial en la Iglesia de Dios: el orden que viene del Espíritu Santo: la comunión en la caridad y en la Fe.

La semilla sembrada por Lutero es recogida por  Zuinglio y Calvino en Suiza. Enrique Octavo de Inglaterra se separa de Roma por motivos pasionales, muchísimos otros personajes consolidan lo que hoy llamamos el protestantismo.

Muchísimos católicos no conocen ni aman, ni invocan a María Santísima. No pueden experimentar entonces su poder de Madre de la Iglesia. Hay que comenzar por conocer, amar e invocar con Fe a la Madre de Cristo y Madre nuestra. La Iglesia es la Familia de Dios y Dios ha colocado en ella la figura de una Mujer que “calladamente y en espíritu de servicio vela por ella y protege benignamente su camino hacia la patria, hasta que llegue el día glorioso del Señor” (MC Intr). La mejor manera de conocer y amar a María es vivir las fiestas litúrgicas año con año, profundizar la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia que en cada celebración nos es transmitido.

El purgatorio debe ser fruto de la misericordia del Padre Celestial. En mi experiencia de exorcista he tenido mucho contacto con las almas del purgatorio. Desde entonces oro constantemente por ellas. Las oigo hablar cuando oramos por las personas afectadas por entes maléficos. Hay personas a quienes el Señor les ha dado el carisma de ver y escuchar a las almas del purgatorio. Todo esto es muy misterioso. Yo no logro comprender muchas cosas.

Lutero y Calvino aunque rechazaron el culto a las imágenes las toleraron en cierta medida como obras de arte religioso o puntos de referencia para ilustrar mejor la Fe. Sus seguidores llevaron la prohibición bíblica hasta el extremo y se convirtieron en iconoclastas o destructores de imágenes. Muchísimas obras de arte religioso fueron destruidas por el fanatismo bíblico de los primeros protestantes. Hoy , después de quinientos años de la llamada Reforma, los protestantes siguen considerando “idolatría” el culto a las imágenes y rechazan toda representación de Jesucristo, María, los ángeles y los santos.

El tema de María es especialísimamente atacado por los espíritus malignos. Ciegan la mente y ciegan el corazón produciendo dudas y rechazos emocionales. Como la mente y el sentimiento están íntimamente ligados, los espíritus malignos llevan a la gente al rechazo a la persona de María. ¿Por qué? Porque la Virgen es el INSTRUMENTO a través del cual nos viene la SALVACIÓN, es decir JESÚS.

Lutero no está diciendo aparentemente nada en contra de la doctrina de la Iglesia Católica. Sin embargo esta expresión encierra una doble intención. Cuando los protestantes dicen SÓLO CRISTO SALVA, además de proclamar a Jesucristo como el único Salvador, están rechazando a la Virgen María, a los Santos y a la Iglesia. Están rechazando cualquier esfuerzo que nosotros podamos hacer para lograr nuestra salvación eterna: los méritos de las buenas obras que podamos hacer, la intercesión que nuestros hermanos en la Fe puedan hacer por nosotros en esta vida y en la otra, etc.

El sacerdocio ministerial sería el culpable de que los laicos sean pasivos ante sus responsabilidades eclesiales. Lutero diseña una Iglesia completamente integrada por laicos. A ellos corresponde asumir la predicación y la administración de los sacramentos. Esta postura convierte a la Iglesia en un cuerpo sin cabeza visible, en un inmenso caos en el cual cada uno se cree inspirado por el Espíritu Santo para interpretar la Palabra de Dios y disponer de los Sacramentos. Los laicos se “clericalizan” y sin ser sacerdotes, ejercen funciones sacerdotales; son funcionarios delegados por la comunidad. En el Diario Espiritual de la Llama de Amor, encontramos una postura totalmente opuesta a la de Lutero: la Virgen María envía a Isabel Kindelmann al sacerdote, al Obispo y al Papa.

El Concilio Vaticano II (Presbyterorum Órdinis, Sacrosantum Concilium, Lumen Gentium) ha perfeccionado la visión de Trento. La Iglesia nos dice que el sacerdote actúa “in persona Christi”, es Cristo Cabeza de la Iglesia quien celebra, quien se ofrece al Padre en Sacrificio una vez para siempre. De igual forma cuando el sacerdote perdona los pecados, es Cristo quien perdona.